驱鬼风俗:起源由来、传承历史、寓意传说

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传说,很久很久以前,“天”和“地”原是相通的。天上的中央神帝是黄帝,天国最高的统治者。下方蚩尤反叛作乱,原是想夺取神国的帝位,去黄帝以自代——野心不小——结果,黄帝到下方征剿,诛杀蚩尤,结束了“天讨”。

不久,黄帝便把神座传给能干的曾孙——颛顼。颛顼是个厉害角色,本领确实胜过曾祖父,早就看出“天”、“地”相通,“神”、“人”杂处不是个好现象,他接位以后第一件事,便是派遣大神“重”和“黎”,一上一下把“天路”截断,免得再有狂妄之徒觊觎“天位”。由于他只管天上,不顾地下,自私地抛弃黎民。所以,直到现在,史书上找不到他顾念百姓的记载,而百姓对他的印象也不好。还有一个原因是众神中,只颛顼独多危害人类的不肖儿子。

据说,他有三个儿子,但一生下就都死掉了。一个去了“江水”,变做“疟鬼”,专门传播疟病,叫人发冷发热;一个去了“若水”,化做“魍魉”,专门仿效人的声音,夺人心魄;还有一个变作“小鬼”,去躲在人家屋内的角落,专门叫人生疮、害病,还时时吓唬小孩子。这三种虽不算“恶鬼”,却都是“害鬼”,而名列方相氏驱逐鬼疫的黑名单。

方相氏是一个由人装扮的威武鬼王,头套一个大面具,四只用金箔做成的眼睛,熠熠生光,背披熊皮,黑衣、红裤,右手执戈,左手握盾。每年十二月初八这一天,农家的庄稼汉就要仿效他的模样,带领十二名十岁以上,十二岁以下的儿童,扮成十二只稀奇古怪的怪兽。其中一只叫“穷奇”,一只叫“腾根”。这两只怪兽专门吃食危害人类的虫蛊鬼怪。

方相氏在前面,十二名儿童手里摇着大摇鼓,咕哆咕哆地跟在后边。方相氏还带头唱歌,孩子们齐声附和,意思是吓唬鬼魅虫蛊。

经这么前前后后,里里外外转上一个大圈,产生疾病灾害的鬼魅,也就逃到远而偏僻的地方去了。

腊八的驱鬼,竟和“扫尘”的含意一样,有清除污染的味道。

“腊八”这一天,在佛家认为是佛祖释迦牟尼得道日子,寺院中要做法事,煮“佛粥”,分赠善男信女。一般家庭也有煮“腊八粥”的习俗,把糯米煮烂,里面加入果仁、莲子、红豆、红枣、桂圆和白糖。据说,吃了以后可以保身平安。《东京梦华录》上说:“十二月……诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’。”

北宋以后,这似乎已成为惯例,清顾铁卿《清嘉录》云。

“八日为腊八,居民以菜果入米煮粥,谓之‘腊八粥’。或有馈自僧尼者,名曰‘佛粥’”。

清人李福有一首《腊八粥诗》,描述官府某年在寺院设场施粥情景,把官府的荒谬、胥吏的奸刁以及饥民的凄凉,用白描笔法,作了极为真实的勾勒:腊月八日粥,传自梵王国;

七宝美调和,五味香糁入。

用以供伊满,藉以作功德。

僧尼好多事,踵事增华饰。

此风未汰除,歉岁尚沿袭。

今晨或馈遗,啜之不能食。

吾家住城南,饥民两寺集。

男女叫号喧,老少街衢塞。

失足命须臾,当风肤迸裂,

怯者蒙面去,一路吞声泣,

问尔泣何为,答言我无得。

此景亲见之,令我心凄恻。

荒政有十二,蠲账最下策;

悭囊未易破,胥吏弊何极。

所以经费艰,安能按户给?

吾佛好施舍,君子贵周急;

愿言借粟多,苍生免菜色。

此志虚莫偿,嗟叹复何益;

安得布地金,凭仗大慈力,

眷焉对是粥,跂望烝民粒。天寒地冻总是穷人难以打发的苦日子,尤其是在北方,有谁会喜欢呢!

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