《麻衣神相》卷三
《麻衣神相》卷三论四肢夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。是以手
2020-05-15
《麻衣神相》卷三论四肢夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。是以手
十三部位总图歌第一天中对天岳，左厢内府相随续。高广尺阳武库同，军门辅角边地足。第二天庭连日角，龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。第三司空额角前。上卿少府更相连。交
《麻衣神相》之石室神异赋(下)五代间有奇人陈搏，赐号希夷(搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷)。师
《麻衣神相》，北宋麻衣道人陈抟所撰，是古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作，分为相说，十观，五法，切相歌，论形俗，论气色！大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行...麻衣神相，量三
这里有个大多数人都不知道的一个故事，很多人认为术士风水阴阳三，做的事情不利自己，麻衣道者与古代其他很多的数术士有所不同，《麻衣相术》的作者麻衣道者认为，看相也是一件善意的行为，
刘庄相法、麻衣神相和骆驼相法各有不同，麻衣神相后传入安徽，变成了现代的安徽相法，安徽相法主要表现在过三打开，刘庄相法关于相学也有一定的楗树，骆驼相法源于一千四百八十多年前，骆驼
