阿昌族的家庭婚姻：一夫一妻制、父系小家庭
阿昌族的家庭婚姻一夫一妻制的父系小家庭，是阿昌族社会的基本单位。家庭一般包括父母和未成年的子女，儿子婚后自立门户，无子可招婿，从妻姓，无嗣可领养子，其权利和义务与亲子同。以前妇
2020-07-22
阿昌族的家庭婚姻一夫一妻制的父系小家庭，是阿昌族社会的基本单位。家庭一般包括父母和未成年的子女，儿子婚后自立门户，无子可招婿，从妻姓，无嗣可领养子，其权利和义务与亲子同。以前妇
纳西族的家庭：一夫一妻制、父系家庭一夫一妻制的父系家庭，是丽江等主要纳西族社会的基本单位。一般由三四代人组成，父亲是家长，权力较大；男子有财产继承权，但习惯上幼子有优先挑选财产
家庭婚姻一夫一妻制的父系小家庭，是白族社会的基本单位。家庭由父母和未成年的子女组成，儿子婚后与父母分居，一般幼子留在父母身边。但过去也有少数“四世同堂”的大家庭。在被称为“那马
德昂族的家庭婚姻一夫一妻制的父系小家庭，是德昂族社会的基本单位。一般由父母与未成年的子女组成，儿子婚后与父母分居，幼子留在父母处。财产除诸子可分得一部分外，主要留给幼子。父亲是
不久以前，父系家族公社在独龙族中还明显地保存着。在独龙河谷约有五十多个家族公社，它们都有自己的聚居区域，一般一个家族公社就是一个自然村落，大者十几户，一般六七户，小的一两户。家
傈僳族的社会组织：一夫一妻制、父系小家庭一夫一妻制的父系小家庭，是傈僳族社会的基本单位。家庭一般由父母和未成年的子女组成，但已婚儿子分家后与父母和家族在生产生活上仍有联系。重幼
怒族的社会组织：一夫一妻制、父系小家庭一夫一妻制的父系小家庭，是怒族社会的基本单位。一般家庭由父母与未成年的子女组成，但已婚儿子分家后与父母和家族仍然保存着生产和生活上的联系。
一夫一妻制的父系小家庭，是哈尼族社会的基本单位。儿子婚后与父母分居，父母由长子或幼子供奉。丈夫是一家之长，过去妇女地位低下，红河南岸有“浮萍不是草，女子不算人”之谚。在西双版纳
一夫一妻制的父系小家庭，是基诺族社会的基本单位。儿子婚后与父母分居，通常幼子留在父母身边。但在不久以前，社会中还存在着父系家族和父系氏族组织，他们都有共有的土地，共同耕作，收获
传统的社会组织黎族的社会发展脚步是迟缓的。解放初期，在一部分黎族地区还保留着具有浓厚的原始社会残余的“合亩制”组织。“合亩”是汉语的意译，黎语称“纹茂”，是“家族”的意思。解放
