1993年生肖鸡的22年财运_属鸡手机版
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相神气第四 唐举学习相法
贼形天地超过万灵,天地生人,性灵异于万物。学习相法
《无形歌》云:道为貌、大力形,默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造,化出比尘凡几样人。《灵枢经》云:人禀天地之气,肖清浊之形。为万物至灵也。王元君云:人道九形而生行形、舒之弥六合.卷之个盈据,包络大地,禀受群生者也,故云赋形天地超万灵。
人生之道、真精融合.二五凝成,赋其形.即赋其理。虽万物皆具生成之道,蠢然而巴、未有如人最灵也。学习相法
气似油兮神似灯。形资气以养之。
永其终矣一。学习相法
令人论神,必曰眼有精神。殊不知神之元,大一生水为精,地二生火为神,精合者然后神从之。内有充足之精则外有澄彻之神。如行不动色,坐不随语,睡易醒觉,作事终。皆精神也。沦气必曰:神气固是,殊不知气有三,有自然之气.有所养之气:有暴之气。自然之气乃胎元,-呼一吸定生人之贵贱也。所养之气,乃浩然塞乎两间,定人之贤愚也。暴之气乃仲仲自好,定人之善恶也。要之神气t之子。气神之母,神能留气、气个能留神。定诀曰:妙相之法在何方;观其神气在学堂。气者有之最是良,若人认得神与气,富贵贫贱是审量。
《神解》云:将全其形,先须其理。精实气固,则神安。血枯气散,则神亡。风鉴云:气壮血和则安固,血枯气散神失奔。谢灵运云:夭寿之人神离睫,泛而不救无所守也。图南云:气冷形荣寿岂宜。又云:气短精神慢,那得有长年。
灯若明今油润之。神若秀发由气助之。学习相法
《风鉴》云:神居形内不可见,气以养神为命根。又云:英标清秀心神爽,气血调和神不昏。白阁道者云:神者百阅之秀气也。如阳气舒而山川秀发,日月现而田地清明。
《后经》云:神衰血败气将凋,失志落落不支持,鬼箭云:荒唐失志神无宅,不到到中途则夭亡。来和子云:维维失志,失志改常神已去。
陈图南云:精神澄彻、如止水之渊,惊之不惧,折之不回、君子之人也。神解云:虚化神、神化气。气为骨之苗裔,骨为神之根株矣。《肘后经》云:骨肉相滋不相返,精神湛粹寿康宁。
来和子云:形亦厚肉亦充,无神元气怨天公。陈图南云:有肉而元气。犹如虫木内已空虚,虽外有皮肤.暴风迅雨鲜有不摧者也。
《无形》云:神也无气也元,空空遗下这皮肤。壳子若值风霜损,谷神先已向秋枯。
气毛以血养而助神、气散则神枯,由心不能生血故也。心何为而不生血,由思虑劳伤。揣摩计较,断丧心之虚灵所以损耗神气元神、元神耗则神气亡。神气亡幻,躯能久乎。
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