水镜先生是诸葛亮的谁 水镜先生有几个学徒_前史

　　咱们都知道，诸葛亮是蜀汉刘备的军师，是才智的化身，诸葛亮的才智也是一贯被咱们现代人所述说和称誉，不过，诸葛亮那么机敏聪明，那么必定有师傅，而这个师傅，又是谁呢？可以把诸葛亮教得如此凶猛的人，那么必定也是一个很牛逼之人，一起来看看水镜先生是诸葛亮的谁 水镜先生有几个学徒吧。

　　水镜先生是诸葛亮的谁

　　答：水镜先生是诸葛亮的教师

　　诸葛亮与水镜先生师徒两人谁更才智？

　　常常提及“三国”，咱们势必会想到才智化身的诸葛亮，提到诸葛亮，就会让人想到一个人，便是诸葛亮的师傅——水镜先生。笔者突发奇想：诸葛亮与水镜先生谁更“才智”呢?或许有人会以为伯乐和千里马不可同日而语，没有可比性的。但是，笔者却是以为在大是大非与智勇双全面前，两位智者仍是有可比性的。

　　诸葛亮巧借东风的草船借箭，火烧赤壁后的三气周瑜，演出空城计、暗度陈仓、减兵增灶与司马懿的斗智斗勇的故事恐怕是众所周知吧;而水镜先生呢，他能提早算出刘备哪一天登门，一进场就算准了刘备预备避祸的为难境况，并且一语点醒了“蒙圈”了的刘备——难堪至此乃缺谋臣，他还料事如神：诸葛还没出茅屋，他便判定了诸葛亮的结局，虽遇其人，然生不逢时也。如此比较下来，此二位均料事如神，可谓百分神仙吧。

　　“华容道”之后，水镜先生再次现身也不说废话，直奔主题：“传闻你要杀关羽，怎样几日不见，世事就审度不清了呢。”诸葛亮心中不服：“关羽放了曹操，又害我八卦阵被破，于情于理都该杀。”水镜笑道：“你杀曹操为何?”诸葛亮回道：“自然是为主公打扫妨碍。”水镜不以为然：“杀之无名!这曹操乃是丞相，杀了他，你置汉献帝于何地，天无二日，国无二君，你难道想要让刘备弑帝自立?仍是想让刘备替汉献帝当丞相?模糊!真是模糊!关羽误打误撞救你一命算了!”诸葛亮听后，醍醐灌顶，背面顿生寒意……这就应了那句“一语点醒梦中人”吧。

　　水镜先生早在诸葛亮跟从刘备之时就现已说“得其主而不得当时”。那个时分，水镜先生就现已眼观全国了——曹操方面现已结实占据了三分之二的全国、并且仍是在各方面最有优势的区域，不管人力、物力、地域资源都远远高于刘备实力，水镜说的这个“时”，其实便是这个形势。水镜先生明知道形势如此可为什么还推荐诸葛亮到刘备身边呢?由于他知道诸葛亮是匹千里马，而刘备便是伯乐。水镜先生终究压服诸葛亮去辅佐刘备，还有一个意图便是不想让他真的成了一个实实在在的“村夫”，作为教师的他也期望“青出于蓝而胜于蓝”，他打心眼里不期望这样一个旷世奇才就这样的被沉没，这或许便是做教师的最大愿望吧!

　　也有人说，水镜先生是好好先生，他必定的“中庸”。但是，笔者却不这么以为，提到境地，水镜先生或许高于诸葛亮吧，他看透了浊世中的“梦一场，空一场”的结局，平缓的心态让他“放下了”，诸葛亮也看透了，可便是“放不下”。

　　韩愈《师说》里说的：“……弟子不用不如师，师不用贤于弟子。”或许说的便是诸葛亮师徒二人吧?

　　三国志里水镜先生的学徒有哪些

　　孔明、庞统和徐庶

　　在他们师徒之间有个十分有意思的故事，小时分看小人书时发现的，到现在还浮光掠影。故事或许是后人臆造的，但那种明畅生动的故事风格很好。

　　这日，水镜先生把众弟子都叫到堂前来说道：“你们今日要好生预备，师父明日在这儿要考考你们，凡能过关者就可以班师了。”众弟子听了先生这番话或兴奋不已，或严重诉苦，唯孔明、庞统和徐庶泰然自若。

　　《诗经》《论语》《道德经》，《春秋》《左传》《战国策》……

　　通过一天的辛苦预备，众弟子践约都来到堂上，个个趾高气扬。只见水镜先生现已早早安坐堂前，他见世人到齐后便不慌不忙地说道：“师父今日就出一道题，你们可都要听仔细了。”边说他边走下堂来，两旁弟子躬身听题，“今日午时三刻之前，凡能得到我的答应脱离水镜山庄的，都算满师了。”

　　世人昨夜都苦苦背了一宿，不想今日师父却出了这么一道题，个个抱怨在心，却又百般无法。水镜先生出完题后，又回到堂上闭目安坐。正在世人乱糟糟彼此耳语之际，遽然，徐庶声泪俱下地从堂外跑了进来，他一会儿扑跪在地，爬趴在师父腿上，泣涕满面地泣诉道：“师父，刚才弟子的表兄前来送信说，家慈病重又思儿心切，故前来向师父告别，请师父答应！”水镜先生听完仍旧泰然自若地说：“家母病重理应探望，允你午时三刻后回家探母。”徐庶又要言语，却被水镜拦下话来，“不用多言！”无法，徐庶苦着脸看了看正在偷笑的孔明，然后走进堂下世人群中。

　　少顷，只听堂外有人高呼道：“大事不好啦！山洪来了，山洪来了！”话音刚落，就见一个浑身是水的泥人跌跌撞撞地闯进堂来。那泥人刚到堂前就累倒在地上，世人匆忙将他扶起，一看，原来是庞统！只见他哆哆嗦嗦地说道：“咱们快跑啊，山洪来了，我差一点就被洪水卷走了。快，快跑吧，要来不及了。”世人一听都慌了神，纷繁欲动身逃跑。水镜一开端也被这情势唬住了，但再仔细一想便笑道：“众弟子不用忧虑，山洪既来，为何这儿了无动静？”听这话后，世人觉得有理，又有几个走上前来说要出去刺探一番，水镜一口否决。庞统也失手了。

　　孔明见机遇成熟，就突然站动身来，搀起一身烂泥的庞统，满怀怜惜地将他上下打量了一翻。然后，孔明指着水镜先生的鼻子，肝火冲冲地破口大骂道：“你这先生好不像个先生姿态！咱们跟从你学习诗书礼仪，到头来你却出了这么一道乖僻标题来刁难咱们！”水镜听罢，权若不闻，仍旧文风不动。孔明将庞统安顿下来后，竟然径自走到水镜身边，仇视水镜道：“再跟着你这老头学，也是个目不识丁！算我有眼无珠拜错了师父。”水镜一听这话，着实动火，随手操起戒尺就要打孔明。不想，孔明竟然抢先一把拽过戒尺，嘻嘻哈哈地在水镜面前的桌上敲得砰砰作响，还把先生的胡子都扇乱了。水镜总算不由得了！他站动身来，指令世人道：“来啊！把这个没教养的逆徒给我拉出去！”

　　就这样，孔明被赶出了山庄。孔明在庄外摘下一根柳条后，就又回来庄上，走进堂前。只见他磕头跪地，双手捧上柳条，请师父责罚。水镜还一贯肝火未消，但一见到孔明手里的那根来自庄外的柳条，先生就全理解了。

　　高人中的高人：水镜先生

　　三国时期在我国前史上可谓一个风云变幻的年代，一部名著《三国演义》便描绘了不知多少的人物。这其间既有帝王将相，也有才子佳人;既有文臣武将，也有英豪豪杰;既有当世名人，也有山野之士。真可谓群星灿烂，正如小说作者在开篇所列的词句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英豪。”

　　在这众多的群星中，却有一位进场不多的人物，全书着墨也很少。假如对整部小说加以回忆和品尝，你就会开端对这个人物逐渐发生深入的形象。这位人物便是咱们这篇文章即将谈论主人公---三国时期的奥秘大隐水镜先生司马徽。

　　在全书一百二十个章回中，司马徽是在第三十五回《玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主》中才呈现的。当时刘备被荆州刘表收留后，驻扎于新野，但被荆州本乡实力的代表蔡瑁所猜疑防备。蔡瑁规划招刘备赴会襄阳，却欲私自加以栽赃。在荆州另一位谋士伊籍的提示下，刘备及时仓促离宴冲西门逃去，演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者便是在马跃檀溪之后，邂逅了给他后半段人生以精彩点拨的水镜先生。

　　依据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。小说对水镜先生的表面描绘也十分精粹，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描绘，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”关于水镜先生，整部小说就这么多描绘，却活脱脱将一位山人高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上，所以当时前史上的两位显隐代表人物开端了他们之间的第一次人生交集。

　　两位人物的攀谈重点是围绕着人才打开的。在此之前，刘备以为自己的集团人才辈出，“文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流”，之所以工作不济，盖因于机遇不济。可见，刘备为匡扶汉室的大业波动了大半辈子，却还连门都没摸到呢。水镜先生则在一个更高的视点指出了刘备所缺的是经纶济世之才。在剖析了一套“天命有归”、“龙向天飞”等盖应在将军身上的所谓传统天人合一道德之后，水镜先生直接向刘备道出了一个人才计划“伏龙、凤雏，两人得一，可安全国”，乃至告之以举动计划“今全国奇才，尽在于此，公当往求之”。当刘备欲进一步详询时，水镜先生却一个劲地说“好!好!”，劝刘备早点歇息，由于天色已晚了。但见高人说话一贯点到为止，便是不一样啊!

　　当晚，刘备就夜宿于水镜先生的庄上。必定是由于疑问于白天和水镜先生的说话，晚上竟一贯难以入眠。当晚深夜还有人访问水镜先生，并模模糊糊有说话，撩拨得刘备一晚都如坠云雾，以为是伏龙或凤雏到了。这一幕在《三国演义》连环画中的《马跃檀溪》一册中也有讲到，由所以描绘夜晚，有那么两页画面黑乎乎的，这在全套《三国演义》连环画四十八册中十分罕见。所以水镜先生很早就在我心中留下深入形象，恐怕这也是其间一个重要原因罢。

　　咱们接着看刘备在水镜先生庄上的阅历。第二天天亮后，刘备当然刻不容缓地问询昨夜来人是谁，水镜先生则笑答“此人欲往投明主，已到他处去了”。殊不知这位深夜访客便是日后不久前来辅佐自己的徐庶，刘备依然不得其解，又开端盘询伏龙、凤雏，水镜先生照样不断的笑说“好!好!”，似乎就一贯在和刘备打哑谜。一位在人世叱咤风云的英豪刘皇叔，到了这位山野山人的面前，不管在思想方面仍是在行为上真像成了一个小学生似的。终究，刘备在告辞水镜先生的时分，忍不住邀他出山相助，水镜先生答曰：“山野清闲之人，不胜世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”刘备和水镜先生的第一次往来便这样完毕了。

　　刘备和水镜先生的第2次往来则是呈现在小说的第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》，这一次的描绘就更简略一些，篇幅就一页左右。当时刘备现已往隆中去了两次皆不遇孔明，正在预备第三次。临动身时水镜先生竟飘但是至，所以两人便开端了他们之间的第2次沟通，也是终究一次沟通。这一次晤谈，水镜先生就不再和刘备打哑谜了。不知是不是现已感觉到这位刘皇叔的确心诚，所以这回和刘备的说话就开门见山。在问寒问暖了一段徐庶被诈去曹营的工作之后，就开端将论题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的点评，其身手超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚决了刘备三顾茅屋的决计。然水镜先生在告别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得当时，惜哉!”这简直就现已将后来的前史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生虽然才高八斗，锦囊妙计，然终其一生尽心竭力，仍未能完成刘备的复兴汉室、匡扶全国之抱负，让后人留下“班师未捷身先死，长使英豪泪满襟”的嗟叹。身前已知死后全国事，水镜先生实乃高人!他在谈论徐庶脱离刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕汗水也?”，也充沛暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一奥秘大隐!真实高人中的高人!

　　后来又偶然看到其他朋友更是做深度发挥，竟然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗，他们都是西汉司马迁的子孙。整个三国前史的真实总导演便是这位水镜先生!所谓曹操、刘备、孙权、诸葛亮等等，皆不过跑龙套的人物罢了，真实暗地的规划便是水镜先生，他的布局直接促成了司马宗族终究得到了全国。可见真是太玄乎了，这儿姑且作一三国迷们的精彩演绎，但也足见水镜先生的人气地点了。其实在我国古典前史文化演绎里经常呈现这样的高人，比方战国时期的鬼谷子便是另一个闻名的比如。在世俗社会之外，再去刻画一位观察尘人世现在和将来的超人世人物，在前史关头于模糊中指引着人世的一些人和事，恐怕这也是我国传统文化的一个固有魅力吧。