布朗族怎样过春节，你知道吗_布朗族节日 载歌载舞的布朗族桑衎节

布朗族主要聚居在西双版纳勐海县的西定、巴达山区，那里是着名的“普洱茶”产地之一。布朗族因不服哀牢人（傣族先民）的统治，逐步向南迁徙到镇康、凤庆、临仓一带的深山中。那在布朗族文化中布朗族是怎样过春节的呢？一起来看下。

布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚”（家族长）。

各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么，代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。

布朗族春节习俗：春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。

居住边缘地区的布朗族人的春节是在每年傣历六月举行，为时三日。第一天准备糯米粉等节日货物；第二天杀猪宰牛、互赠糯米粑粑，到缅寺赕佛，年轻人敲象脚鼓、击锣、唱歌跳舞、打布朗球；第三天到缅寺听佛爷诵经、滴水。居住内地的布朗族人过春节时，有的地方初一凌晨要去山泉“抢新水”，期盼全年吉祥。

还有的地方，初一妇女和小孩不能出门，男子集体前往山上打猎；初二到山林先祭山神土地，后到龙潭祭祀龙王，祈求风调雨顺；初三和初五，每日要祭祖先，互相拜年，有条件的村寨还举行唱歌活动。

布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。本期云南少数民族，讲讲桑衎节。

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。

自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。

隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为如今的布朗族。

布朗族是一个只有语言没有文字的少数民族，有着许多自己丰富而独特的民族文化，“桑衎节”就是布朗族最隆重的节日，其实用我们布朗话是叫“考摆”（同音），是我们布朗同胞的新年

一般都是每年的4月中旬过的，为了让大家有个统一的时间，政府把4月9日至12日定为布朗族的桑衎节，节日期间各村寨的布朗族同胞都会杀猪宰牛、自制火花、载歌载舞等形式共同庆祝节日。

布朗族是富有斗争传统的民族，为反抗历代的封建统治者，曾和其他民族一起举行过多次起义。其中以清咸丰十一年（1861年）墨江哈尼、布朗等族人民的起义规模最大。本期的布朗族文化，带你看看布朗族的历史。

在伟大祖国的西南边陲，“沧江怒水”之间的山岳地带，有一个历史悠久、勤劳善良的民族——布朗族。从茫茫的远古至今，布朗族人民一直在这片富饶美丽的土地上劳作、生息和繁衍，与周围的汉、傣、佤、拉祜、哈尼等族人民和睦相处，共同为开发和扞卫祖国边疆作出了贡献。作为跨国境民族之一的布朗族，他们还与居住在缅甸境内的布朗族及其他民族人民友好相处，互通有无，有不少家庭还结为异国姻亲，增进了中缅两同人民的交往与团结。

布朗族自称阿娃。汉族称布朗族为蒲满，傣族称布朗族为腊，佤族称布朗族为布恩，拉枯族称布朗族为卡昔，彝族称布朗族为蒲满。

布朗族先民是古代的“濮”人。汉晋时期，“濮”人分布在今云南省境内澜沧江两岸及其以西的广大地区。到唐代，已经分化、发展成不同称呼的多个族群。其中的“朴子蛮”，分布在当时的永昌（今保山地区）、银生（今景东县）一带。明清时代的文献中写作“蒲蛮”。“蒲即蒲蛮，今顺宁……永昌景东七府有此种”，“居多傍山，不畏深渊，寝无衾榻，食惟荞种。”

汉、晋以来，县境内已有“蒲”人居住（包括布朗族、佤族的先民）。傣族。拉枯族都认为布朗族是县内最古老的世居民族之一。小黑江边的赛罕布朗族称：“我们的祖先，自古以来就住在这里。”1960年以后发现过不少粗糙的红陶器，还有石砌的古老寨墙。不少布朗族又称人们的祖先来自“勐卯”。

56个民族56朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。我们中国地大物博，又是一个多民族国家，各种各样的文化资源极其丰富。如果说那个省的民族资源最丰富的，当属云南省了。本期的布朗族文化，带你看看云南少数民族布朗族的由来。

布朗族是云南的独有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿澜沧江中下游西侧的山岳地带，主要聚居地是双版纳傣族自治州动海县布朗、打洛等山区，云县、镇康、德、双江、耿马、澜沧、墨江、景东等县亦有部分散居或杂。布朗族聚居地群山起伏，气候暖和，降水较多，土地肥沃，产丰富。根据1998年人品统计，布朗族有8.77万人，占有省少数民族人口总数的0.661%，根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有9.388万人。

布朗语属南亚语系孟高语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗与俄语、克木语、德昂语及高棉语有亲属关系。由布朗族与傣族、伍族、汉长期杂居，故多能兼操傣、佤和汉语。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。

布朗族古称“徽‘、”蒲人“、”朴子“，自称”乌“、”翁拱“、”阿娃“，他称”濮曼“、”濮满“。其先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称”濮“，唐时称”扑子蛮“，先后受南诏、大理国统治。

元明清时期称”浦人“、”蒲满“、”包满“、”濮曼“。新国成立前由于社会发展的不平衡，聚居在西双版纳布朗山、西定、八达一带的布朗人保留不同程度的原始公社残余，普遍采用刀耕火种劳动方式，生产力水平十分低下；居住在澜沧、双江、镇康等地的布朗族已进入封建地主经济发展阶段。

布朗族有着较丰富的口头文学，民间流传着许多故事诗、抒情诗、叙事诗，题材广泛，优美动人。由于长期与傣族杂居，深受傣族文化影响，布朗族喜好傣族的”赞哈“，歌舞时多以象脚鼓、钱、小三弦等乐器伴奏。布朗族的”刀舞“，动作舒展大方，刚柔相济，舞姿矫健。

为青年男女所喜爱的”圈圈舞“，热烈欢快，是情感交流，传播爱情的最佳方式。每逢佳节盛行”跳歌“，往往通宵达旦。布朗族民间曲调分为四种：索调，一人自弹自唱的曲调，多用来歌唱爱情、新人新事和美好幸福的生活等广泛的内容；宰调，在劳动中独唱或合唱的曲调；甩调，喜庆节日用的曲调；甚调，跳舞时伴唱的曲调。

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代”濮人“居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。”濮人“中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐（保山）、不韦（保山以南）等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。

唐朝时称为”朴子蛮“，元、明、清时称为”蒲蛮“。隋唐以后，文献记载有所谓”濮人“、”扑子“、”朴子“、”扑“、”蒲满“、”蒲人“等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，”扑人“受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。

新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余；在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是着名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。

布朗族，一个能歌善舞的民族，用舞蹈表达他们的心情是最常见的一种，也是男女之间表达情感的一种方式。今天要介绍的是布朗族的一种传统恋爱方式，称为“串姑娘”，这是什么意思呢？一起到布朗族文化中国了解吧。

“串姑娘”是居住在云南双江县和墨江县的布朗族当地的一种传统的恋爱方式，指成年男子到姑娘家串门，是青年男女进行感情交流的最好机会。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。

每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，姑娘即以烟、茶相待。

“好花才有很多的蜜蜂来采蜜，好姑娘才有很多的小伙子来串门。”这是布朗族人的一句俗话。如果到了深夜，姑娘家还是“门庭若市”，姑娘的父母不但不会厌烦，而且还会感到光荣。这一类姑娘找对象难免要挑挑拣拣，直至找到自己真正中意的才会向他大胆表露心迹。当然，如果哪一位姑娘动作缓慢，就会被认为是懒惰者，那是很不光彩的；如果拒绝去招待小伙子，就会遭到人们的谴责。

“串姑娘”时，姑娘用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。姑娘的第一碗茶是敬给心上人的，第一锅烟也是敬给心上人的。但是，如果敬上来的第一碗茶和第一锅烟并不是接连而至，姑娘也没有含情脉脉的眼神，小伙子便明白自己不会成为姑娘的心上人。

布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。