布朗族的传统宗教信仰和佛教有何区别_浅述乌鲁木齐的宗教信仰

布朗族，我国西南历史悠久的一个古老的土著少数民族，在民族语言、服饰、风俗等方面有着鲜明的民族特色。那么，接下来要介绍的是关于布朗族的传统宗教与佛教的区别，让我们一起到布朗族文化中了解一下吧。

布朗族大部分人信仰南传上座部佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。

上座部佛教简介：

上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。此系佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故称上座部佛教。

上座部属于佛教中的「保守派」，甚至就连用来记录佛经的语言都不敢随意改动。巴利语在古印度只是一种口头语言，并没有自己独立的文字。当使用巴利语传诵的三藏圣典传入斯里兰卡后，当时的比库们以极尊重的态度把它们记诵下来，便形成了上座部传诵的巴利语三藏圣典。

公元前一世纪开始，斯里兰卡长老们又用新哈勒（sinhalese，僧伽罗）字母来拼写巴利语，并刻写在棕榈树叶(tàlapatta)上，一直保存到今天。

当巴利语圣典传入缅甸、泰国、柬埔寨、寮国（即为老挝）等地时，这种传统保持不变，也相应地出现了以缅文、泰文、高棉文、寮文等字母音译的巴利语三藏圣典。所以，现在上座部佛教弟子在读诵佛经时，都采用巴利语。

一位上座部佛教比库除了要懂得本国语言以外，还必须学习巴利语。假如现在尚存一种巴利文字母的话，这些不同文字版本的经典都可以还原为巴利文原典。然而，从今天印度传到中亚细亚、东亚的中国等地的经典就不一样，它们都被译成了当地的语言文字。

区别：

上座部佛教是佛教中的一部分，是保守圣者的传统、以维持佛陀教法的纯洁为己任的一种宗教信仰。

中国是一个信仰自由的国度，在中国你可以信仰佛教，伊斯兰教或者是基督教。不论是你选择信仰什么宗教或者没有信仰都不会受到制约，所以在我国就形成了丰富多样的宗教文化。在新疆乌鲁木齐文化中，多宗教信仰是乌鲁木齐宗教的特色，下面就让我们了解看看吧。

历史上的新疆一直就是多种宗教并存的地区。至20世纪中期，新疆共有6种宗教，即伊斯兰教、佛教、道教、天主教、基督教（新教）、东正教。维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔等7个民族普遍信仰伊斯兰教，汉、蒙古、锡伯、达斡尔等民

苗族人民自古就信仰万物有灵，崇拜自然。信仰是形成宗教的先行条件，没有信仰就无法凝聚人心，那么一个宗教也就无法发展。所以苗族文化中宗教信仰很早就形成了。即使在苗族人民居住分散的情况下依旧留存到现在。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。

在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。

巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

苗族的宗教属多神教。因崇巫信鬼，又称“巫教”或“巫鬼教”。苗族信奉和崇拜的鬼神甚多。苗族的宗教观念中，无论神和鬼，却都有善、恶之分。苗族的祭祀活动多由巫师主持。巫师，属职业宗教人物，在各苗族地区情况不一。

各地苗巫有一个共同的特点，即与一般僧道不同，他们同普通人一样，过着尘世间的生活，并且不脱离生产劳动。苗族最原始的宗教崇拜，是由“万物有灵”观念产生的自然崇拜。图腾崇拜也属一种原始的自然崇拜。苗族普遍盛行祖先崇拜，特别注重祭祖。这是“万物有灵”和“灵魂不灭”的原始宗教观念的引申和发展。

苗族最原始的宗教崇拜，是由“万物有灵”观念产生的自然崇拜。关于神鬼观念，显然都是从原始的自然崇拜演化来的。图腾崇拜也属一种原始的自然崇拜。苗族历史上的图腾崇拜，主要有如下几种：枫木崇拜、蝴蝶崇拜和盘瓠崇拜。苗族普遍盛行祖先崇拜，特别注重祭祖。这是“万物有灵”和“灵魂不灭”的原始宗教观念的引申和发展。

近代以来，基督教、天主教逐步传入苗族地区，并先后建立了一些苗族教会组织。川、黔、滇有部分苗族，开始信奉基督教和天主教。但直到建国前夕，信奉外来基督教和天主教的苗族群众，在整个苗族中还只是少数。

人们对于宗教的信仰源自于对生活美好向往的期许。随着现今各方文化的不断交流和融合，宗教信仰也不再仅仅局限于本土的宗教，在长春文化的宗教信仰里就是中外宗教共存的一个结果。那么具体的长春地区的宗教都有什么呢？

长春是吉林省宗教工作的重点地区之一。长春市现有4个宗教，佛教、基督教、天主教和伊斯兰教，且分布广泛，历史悠久。全市有各种寺庙、教堂等宗教活动场所30余处。市级爱国宗教团体有：长春市佛教协会、长春市基督教三自爱国运动委员会和长春市基督教协会、长春市天主教爱国会和长春市天主教教

银川是一个宗教建筑规模巨大的城市，在银川拥有着许许多多不同的宗教建筑，其宗教崇拜之多令人咋舌。银川文化中宗教文化的历史十分悠久，而且宗教信仰众多，有佛教、道教基督教等等。下面就让我们一起来探秘一下银川的宗教信仰吧。

银川宗教历史悠久，有佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教。佛教在两晋时期传入银川，主要寺院有：海宝塔寺、承天寺、报恩寺、高台寺、戒坛寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺等。伊斯兰教于元朝初年传入银川，主要清真寺有：纳家户清真寺、中大寺、西关清真寺、南关清真寺等。<